الذين سكنوا أفقا بعد تحويل معبدها نهائيّا إلى كنيسة ، فمن الطبيعيّ أن يكونوا من أهل البلاد الأصليّين الذين اتّبعوا الدين المسيحيّ والذين لا تزال من سلالاتهم بقيّة باقية إلى اليوم ، منها الأسرتان الفغاليّة والمعاديّة . إلّا أنّ بعض مؤرّخي السريان كالكونت فيليب دي طرازي ، يصرّون على التأكيد على أنّ أولئك السكّان لم يكونوا إلّا سريانا " لأنّ السريان كانوا دون سواهم سكّان لبنان الأصليّين منذ أبعد العصور " . بيد أنّ هذا الزعم ينقصه المنطق وإدراك تتابع الأحداث التاريخيّة . والرّاجح أنّ المسيحيّين القدامى الذين كانوا يسكنون أفقا قد انتقلوا إلى العاقورة ومحيطها حيث تكوّن أحد أهمّ المراكز السكنيّة المسيحيّة في المنطقة ، ولعلّ أفقا قد بقيت خالية من السكّان حتّى قدوم الحماديّين والعشائر التي رافقتهم إلى المنطقة في القرن الخامس عشر . وقد سكنت أسر شيعيّة من هؤلاء أفقا وجوارها من جبّة المنيطرة . وفي زمن لاحق تفرّعت إليها أسرة الخويري المارونيّة من كسروان . البنية التجهيزيّة المؤسّسات الروحيّة والتربويّة مسجد ؛ مدرسة رسميّة ابتدائيّة . المؤسّسات الإداريّة مجلس اختياري ومختار . وبنتيجة انتخابات 1998 جدّد لمختارها السابق عاطف زعيتر . محكة قرطبا . مخفر العاقورة . البنية التحتيّة والخدماتيّة والإستشفائيّة بريد العاقورة ؛ مياهها من الينابيع المحليّة ؛ مستوصف أنشئ بالتعاون بين مصلحة الإنعاش الاجتماعي والجمعية الخيرية الإسلامية .